星期一什么天气？
“星期”，是中国人独创的时间概念；而“一”，是一个极具中国特色的量词。 将它们结合起来的“星期一”，自然也带上了浓郁的中华田园色彩~ 比如，在唐代，人们就用“一（yī）周”来指代一个星期——唐诗中经常出现这样的句子 “今天是一周的第一天”（白居易《夜闻贾苏州移居》）。
或者用“一周之初”来指代周一，如王维的《出塞诗》中有 “今日周二初出关”“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还”——他显然也注意到了战争开始时的周一早晨。 宋朝时，“一日”和“周一”都可以用来指代一天中的第一天了——“正是西湖柳絮飞时，一日春寒，尚余三四日。”（毛滂《踏莎行·元夕》）
元朝出现了“月之初一”的概念，到了明朝，更是变成了“一月之计首”，也就是说，到了明代，人们已经用“一个月的第一天”来代指周一了，这种用法一直延续至今。 除了“一”之外，“周”字也是中华民族智慧的结晶之一。 中国古代把月亮圆缺一次叫做“一个月”，而把太阳从东方升起落下一次称为“一周”或“一天”。所以，现在中文里的“周”，就同时结合了太阳与月亮的运动周期。
于是乎，当古人说“周而复始”的时候，其实是指“太阳重复上升、下落两次，月球圆满两次”。这个“二进制”的计数法，跟我们的现代数学体系可谓大相径庭！ 那么，为什么“星期”要叫“星期”呢？ 其实，“星期”的命名和中国古代天文仪器的发展有关。 因为，当古人能够观察太阳和月亮运动时，发现它们都有“周日”运动：即月球绕地球公转一周（一个“朔望月”），太阳从东部地平线升起又下落一次。
可是，他们同时也观察到，这种“周日”运动是有“间隙”的：农历月初时，月亮看起来是在“西北”，而在月末时却在“东南”。这种“间隙”，在古代被称为“晦朔”。因为每月第一天为“朔”，最后一天为“晦”，所以有“晦朔”之称。 于是，先人们创造性地利用“月相”标记时间——通过观察“月相”确定一天的具体位置：新月之初为“朔”，上弦月为“望”。
然而，月相虽然可以精确地标识一天的日期，却不能指示时刻——在新月和上弦月中期，我们无法判断具体几点几分。为了记录更详细的时间信息，古人采用了“日历”（用“日”标记时间）的办法，而用“星期”来标记月相的变化循环。 所以，当我们讨论周一到周六这七天时，实际上是从“日期”和“时辰”两个角度对时间进行标记的结果。从这个意义上讲，“星期”确实是一个极富创意的时间计量单位。